Знайдзіце словы па іх лексічным значэнні.
1. Галоўны член сказа, які абазначае, што гаворыцца пра дзейнік.
2. Адно ці некалькі слоў, якія называюць таго, да каго звернута мова.
3. Накід да карціны, малюнак; музычны твор; від практыкаванняў у музыцы, у шахматах.
4. Вызвалены ад бруду; які не ўтрымлівае нічога пабочнага; з адкрытай, нічым не занятай паверхняй.
5. Гладкая льняная тканіна асобага перапляцення; карціна мастака; дарожны насып, аснова з каменя, гравію, асфальту для дарогі.

Некогда на месте Могилёва в лесу был лагерь разбойника Машеки, который защищал бедных и угнетённых людей, борясь с несправедливостью. Машека был человеком необыкновенной силы и даже вырывал с корнями деревья. Раньше он был мирным крестьянином, но когда некий князь украл у него невесту, Машека разозлился и пошёл с войной на князя. Богатырь Машека погиб от руки своей невесты, которая стала женой князя. Похоронен был Машека на высоком берегу Днепра, а над его могилой был насыпан курган. Это место получило название «Могила Льва» , а на нём возник город Могилёв. Расположенная недалеко гора стала называться Мышаковской или «Мышаковкой» .

Древнейшим изображением евфросинии долгое время считалась фреска на северо-западном столпе преображенской (спасской) церкви полоцкого евфросиниева монастыря, раскрытая в 1950 г. д. е. брягиным (см., напр.:   арлоў.  1992. вкл.; мон-рь у церкви спаса. 2000. с. 9;   селицкий а. а.  живопись полоцкой земли xi–xii вв. минск, 1992. с. 124–125. рис. 80). это прямоличное изображение головы женщины в плотно повязанном монашеском плате, с нимбом. выразительные черты лица (высоко поднятые полукруглые брови, широко расставленные глаза) облику святой яркую индивидуальность. в качестве аргумента для отождествления образа евфросинии приводилась цитата из ее жития: « бо лепа лицем» (кацер м. с.  изобразительное искусство белоруссии дооктябрьского периода. минск, 1969. с. 24), а также сведения о том, что к xii в. уже существовала традиция помещать в храме донаторскую композицию (в данном случае речь идет об одном из изображений преподобных жен и мучениц, надписи к которым не сохранились). сравнительно недавно обнаружен подлинный ктиторский «портрет» евфросинии, написанный при входе в ее келью в юго-западной части на хорах преображенской церкви (сарабьянов.  2007. с. 21, 157, 165). она представлена в рост, в монашеском одеянии и куколе, подносящей храм иисусу христу, лик утрачен. нимб отсутствует, что указывает на создание фрески вместе со всем комплексом росписей кельи предположительно в нач. xiii в., по другой версии, в 50-х гг. xii в. (ок. 1161), когда началось почитание евфросинии. иконография евфросинии получила развитие преимущественно в новое время в россии, на украине и в белоруссии. в текстах иконописных подлинников xviii в. под 23 мая внешний облик святой