Докажите что церковь является феодалом!

являясь крупным феодалом, церковь в разных государствах западной европы владела до 1/3 количества всей обрабатываемой земли, на которой использовала труд крепостных, применяя те же методы и приёмы, что и светские феодалы[1]. узурпируя таким образом готовые формы феодального общества, получая от них бесчисленные плоды, как организация церковь одновременно формировала идеологию феодального общества, ставя своей обоснование закономерности, справедливости и богоугодности этого общества. монархи европы в свою очередь шли на любые затраты, дабы получить от клириков высшую санкцию на своё господство.феодальная католическая церковь, бывшая идейной санкцией средневекового общества, могла существовать и процветать до тех пор, пока господствовала её материальная основа — феодальный строй. но уже в xiv—xv веках сначала в средней италии и фландрии, а с конца xv века и повсюду в европе началось формирование нового класса, постепенно захватывавшего в свои руки , а затем устремившегося и к политической гегемонии, — класса буржуазии

tak kak cerkov' imeet v rasporiazhenii zemliu,to,navernoe poetomu, eie mozno schitat' feodalom,hotia,dumaiu,moi otvet neischerpivaushii.

Старые дома перестраивались или сносились, чтобы расчистить место для новых зданий. однако, застройка была хаотичной, и городские улочки оставались узкими и извилистыми, хватало на них и грязи, но не везде. нередко власти и сами горожане заботились о благоустройстве городов. иногда, в случае сносов или больших появлялась возможность для более строительства. так расширялись и выпрямлялись улицы, появлялись частные и общественные сады и парки. строили дома в несколько этажей из камня, кирпича, дерева и глины. в 15-17 веках каменных зданий по всей европе стало гораздо больше. опасаясь , городские власти поощряли замену соломенных крыш на черепичную.

Средневековый восток являлся для европейцев символом богатства и утонченной роскоши. жизненный уровень там, вплоть до конца xviii в., был значительно выше, чем на западе, города по своей численности превосходили европейские. в лондоне, париже, венеции и флоренции - самых крупных городах запада - в xiii в. проживало примерно по 100 тыс. человек, в то время как в китае уже в xi в. были города с населением от полумиллиона до миллиона человек, на арабском востоке - до 300- 400 тысяч. вполне понятно, что соплеменники знаменитого венецианского купца марко поло (xiii прожившего много лет в китае, не верили его рассказам о великолепных огромных городах, между которыми проходили прямые, как стрелы, мощеные дороги, обсаженные деревьями, о постоялых дворах, где в полной готовности содержалось около четырехсот лошадей, о хлебных амбарах, куда ссыпалось зерно, чтобы в годы неурожая распределять его среди населения, о гигантских базарах, вмещающих до 50 тыс. человек. все это настолько расходилось с тогдашней европейской действительностью, что путешественник прослыл фантазером.