1)жеңіс күнін біз қашан тойлаймыз? 2)жеңіс күні қандай мереке? 3)ұлы отан соғысы неше жыл болды? 4)ұлы отан соғысына кім қатысқан? 5)жеңіс күні қалай тойланады? ответьте на вопросы

женс куне без 9 мамырдын тойлаймыз

женес куне жаксы мереке

улы отан согасы  47 жыл болды

отан  согасынан алия молдагулова жане коп  катыскандар

Киім қазіргі өмірдің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. киімсіз қалай өмір сүре алатынын елестету қиын. мен сәнді киімдерді таңдап аламын, себебі сәнді киім қымбат, ұнамайды және ұнатпайды. және осындай киім-кешек емес, қымбат емес, және ол маған жарамды. менің ойымша, бұл ыңғайлы, бірақ стильді. аяқ киім болсақ, алдымен спорттық аяқ киімді немесе кроссовканы киюді жақсы көремін. екіншіден, киім-кешек, футболка, спорт және бас киімдер. мен әрқашан киім мен аяқ киімді таза ұстауға тырысамын. менің ойымша, киім туралы көп айтады және қатты әсер етуі мүмкін. сондықтан, егер бұл таза болса, онда әсер оң болады. киімдерді таңдау мезгілдер мен ауа райына байланысты. қыста, мысалы, жылы пальто және етік бар. пиджак және резеңке етік көктемде және күзде дұрыс болады. сондықтан мен жайлы киім киюді ұнатамын және кеңес беремін.

Сән- киім кию мәдениеті, өмірдің әр түрлі сферасында жеке талғамның уақытша үстемдік етуі. сән – әлеуметтік, қ құбылыс. қоғамының , жаңа тарихи қоғамдастықтар пайда болуына байланысты киімі де түбірімен өзгеріп отырады. қазіргі сәнді демократияшыл деуге де болады, себебі қазіргі таңдау идеясы мен еркіндіктің көптігімен, яғни әртүрлі стильдерімен, пішіндерімен, үлгілерімен, көлемдерімен, киім ұзындығымен, алуан түсті гаммалығымен ерекшеленеді. қазіргі сәнде екі бағыт айрықша көзге түседі: ол – ретроспективалы (өткенге бағытталған) және перспективалы (болашаққа бағытталған). мазмұны көне дәуірлерде киімнің (сән үлгілерінің) пайда болу тарихы өңдеу археологиялық қ нәтижесі киімнің қарапайым түрі көне палеолит дәуірінде пайда болғанын анық дәлелдейді. бұл дәуірде тек тікелей табиғаттан алынатын өңдеуді қажет етпейтін материалдарды ғана пайдаланған. мұндай киім қарапайым болған және не жыныстық, не әлеуметтік жағынан айырмашылығы болмаған. бұл кезеңде костюм сыртқы ортаның әсерінен қорғайтын қабыршық рөлін атқарған. неолит дәуірінде ең қызығы сол – әлі күнге дейін өзінің өзектігін жоймаған киімнің негізгі үлгілері пайда бола бастады. тарихи кезеңдерге байланысты қауымдарға бөліне бастағаннан кейін, киімді түрлі жыныстық, әлеметтік, мүлікткі белгілері бойынша бөліп қарау туындады. осыған орай, костюм өзінің жетілуінің ерте кезеңінен бастап ң қоғамдық өмірінде болып жатқан барлық өзгерістерді көрсетеді. дегенмен біле білсек, сәндік, сәндену деген ұғымдар сонау тас дәуірінде еуропада пайда болған. ер пілдердің, мүйізтұмсықтардың, сусиырлардың тісі мен жүндерінен әртүрлі әшекей бұйымдар жасап, мойындарына тағып, терісін оң иыққа жамылып жүруді ең алғашқы сән түріне айналдырған. ал біздің дәуірімізге дейінгі 2900 жыл бұрын ең алдымен – теріден, кейін матадан тігілген белдемшелер пайда болып, вавилонда шәлі тағып, жейде кию жиілей бастаған. темір дәуірі жақындаған сайын сән әлемі түсіп, гректер белдік атаулыны ойлап тапқан. біртіндеп плащ, халаттар тігіліп, еркектер – алтын ободок, ал әйелдер бастарына жеңіл тәж тағуды сәнге айналдырады. осылайша, сонау хіv ғасыр, нақтырақ айтқанда 1350 жылдары, франция мен италияның суретшілері сәндік іздеп, гильдиялар мен цехтар ашып, өмірге сән әлемі келген. франция, италия, , испания, америка сынды елдерде уақыт оздырмай, отырған мода 1900 жылдары болашақ кеңес үкіметінің қол астында болған елдерге де жетеді. қазіргі атағы жер жаратын поль пуаре мен кристиан диор да сол 1903-1905 жылдары жарық көрген. ал коко шанельдің кішкентай қара көйлек ұғымы 1926 жылы пайда болған. әрине, айта берсек, бруно банани, викторияс сикреттің дәуірі басталғалы біраз болды. на цифры не обращай внимания