Сачыненне па камедыи кандрата крапивы "хто смяецца апошним" на тэму сучаснасць і актуальнасць камедыі

Туляга сумленны, працавiты i сцiплы чалавек. вызначальнай рысай яго характара з"яуляецца баязлiвасць. магчыма, каранi яе у былым жыццi тулягi, прывучанага слухацца начальства, нiкому не пярэчыць, быць пакорлiвым. страх  тулягi, безумоуна, абумоулены i грамадскай атмасферай таго часу, калi iснавалi усеагульная падазронасць i недавер, калi чалавека без усякай прычыны маглi арыштаваць. баючыся нават уласнага ценю, запуганы прайдзiсветам гарлахвацкiм, туляга згаджаецца напiсацт навуковую працу свайму дырэктару. востра перажываючы свае становiшча вучонага-парабка,  туляга паступова пазбауляецца уласцiвага яму страху. нерашучы i баязлiвы, ен у канцы камедыi з"яуляецца самым актыуным у барацьбе з гарлахвацкiм, у качатковым яго выкрыццi. ен не толькi пiша даклад, якi паказау невуцтва лжэвучонага, але i з горда паднятай галавой, з пераможцы праходзiць пауз гарлахвацкага. бязмоуна шлях героя да перамогi быу нялегкiм. пераадолiць сваю баязлiвасць i нерашучасць яму чулыя адносiны калег па працы - чарнавуса, веры, левановiча. дзякуючы iх намаганням зрываецца маска вучонага з невука i паклепнiка, высмейваецца падхалiмства i прыставальнiцтва, кар"ерызм i двурушнiцтва. апошнiмi, на шчасце, смяюцца сумленныя 

Афины рас­по­ло­же­ны не на бе­ре­гу моря, а в несколь­ких ки­ло­мет­рах от него. по­это­му афины не были из­на­чаль­но пор­то­вым го­ро­дом. порт у афин по­явил­ся во время  гре­ко-пер­сид­ских войн, в v веке до н.э., во время прав­ле­ния фе­ми­сток­ла. бла­го­да­ря по­яв­ле­нию порта и во­ен­но­го флота афи­няне смог­ли одо­леть пер­сов пре­вос­хо­дя­щих чис­лом.   со­бы­тия v в. до н.э.  –  пирей  стал глав­ным пор­том афин. в порту рас­по­ла­га­лись: во­ен­ные га­ва­ни.во время прав­ле­ния фе­ми­сток­ла афин­ский флот стал самым силь­ным во всей эл­ла­де.афин­ский флот со­сто­ял из 400 триер.три­е­ра  – гре­че­ский ко­рабль с тремя ря­да­ми вёсел. три­е­ры от­ли­ча­лись ма­нев­рен­но­стью и быст­ро­той хода.стро­и­тель­ные верфи  – место для со­ору­же­ния и ре­мон­та ко­раб­лей.тор­го­вые га­ва­ни. афины были круп­ным тор­го­вым цен­тром. все при­бы­ва­ю­щие в порт купцы обя­за­тель­но пла­ти­ли по­шли­ну. из афин тор­гов­цы вы­во­зи­ли: олив­ко­вое масло,вино,мёд,гли­ня­ную по­су­ду,пред­ме­ты рос­ко­ши (ста­туи, укра­ше­ния, по­су­ду из дра­го­цен­ных ме­тал­лов). купцы вво­зи­ли в афины: хлеб,ткани,пред­ме­ты рос­ко­ши из за­мор­ских стран,рабов. в древ­ней гре­ции ши­ро­ко была рас­про­стра­не­на ра­бо­тор­гов­ля. рабов при­во­зи­ли из дру­гих стран. после того как солон от­ме­нил дол­го­вое раб­ство, граж­да­нин афин не мог стать рабом.рабов про­да­ва­ли на рынке в афи­нах. раба можно было ку­пить по цене двух быков.рабов от­прав­ля­ли на руд­ни­ки, ис­поль­зо­ва­ли в ре­мес­лен­ных ма­стер­ских, на полях, брали в слуги в бо­га­тые семьи.уби­вать рабов было за­пре­ще­но, но на­гру­жать тя­жё­лой ра­бо­той можно.вла­де­лец раба мог от­пу­стить его на сво­бо­ду. тогда раб ста­но­вил­ся ме­те­ком (сво­бод­ным че­ло­ве­ком, но не граж­да­ни­ном).мыс­ли­те­ли древ­ней гре­ции (ари­сто­тель, пла­тон) оправ­ды­ва­ли раб­ство. счи­та­ли его спра­вед­ли­вым.  

  пройти мимо чужой беды или близким,безразлично созерцать горе,проблемы вокруг,думая только о себе или   попытаться сделать мир лучше,подарить надежду,проявить сострадание -это личный выбор каждого человека,зависящий от него самого.в много примеров равнодушных героев-эгоистов,но гораздо больше персонажей стремящихся разделить радости и горе окружающих, людям теплоту своей души.сочувствие,сострадание нам стать добрее,сделать жизнь светлее и лучше.   сочувствие,спасшее жизнь людей описана а. в рассказе "чудесный доктор".доктор не прошёл мимо   беды,откликнулся на чужое горе.он спас не только умирающего ребёнка,а всю семью мерцаловых сделал счастливой,кардинально изменив судьбу чужих ему людей.главная мысль рассказа "чудесный доктор" -в каждой жизни есть место "чуду","мир не без добрых людей."не стоит отчаиваться,всегда найдутся сострадательные люди с большим сердцем,которые придут на в самых сложных жизненных ситуациях. использует прием противопоставления,антитезы,   давая столь подробные описания витрины магазина и жилища семьи мерцаловых.роскошным,ярким и богатым витринам он противопоставляет нищенскую,подвальную и убогую картину жилища,гастрономическое изобилие-запаху нищеты.противопоставление мира сытости и равнодушия,миру голода и отчаяния.автору легко удаётся показать бедность семьи на фоне благополучия окружающих.   обыкновенные чудеса могут происходить не только на рождество,такие люди ,как доктор пирогов живут среди нас,сея добро и даря надежду отчаявшимся и попавшим в беду."всякая хороша вовремя" и жизнь дана на добрые дела,неравнодушные люди никогда не пройдут мимо чужой беды.       создавая образы различных людей в своих произведениях,  призывает нас быть более внимательными,добрыми к окружающим,проявлять сострадание и отзывчивость к ближним,не оставаться равнодушными к страданиям людей.тогда наша жизнь наполнится особым смыслом,а мир станет добрее и прекраснее.