Дервиль говорит о гобсеке, что «в нем живут два существа: скряга и философ, существа подлое и возвышенное». докажите примерами из текста правоту его слов.

доказать, что в гобсеке живут два существа: скряга и философ, существо подлое и возвышенное» в повести «гобсек» мы встречаем ростовщика, в честь которого автор переименовал повесть (вначале она называлась «опасности беспутства»). гобсек – не только крайне колоритная фигура, в

округ которой крутятся все остальные герои, но и человек, таким характером, который можно встретить только в произведении автора – реалиста: он природно и в то же время ярко сочетает в себе редкостного скупца и человека с незаурядной широтой мысли, два существа совершенно р�

�зных, но подходящих друг к другу. я хочу проанализировать обе эти стороны сознания гобсека и выяснить связи и различия между ними. первая его личина, бросавшаяся в глаза каждому, кто знал старика – скупец с большой буквы – человек, для которого есть один бог – золото. этот человек дрожит над каж

дым грошом, с величайшей неохотой отдавая свои деньги, пусть даже под огромные проценты. но его скупость этим не измеряется: он не желал давать ничего, и даже лишнее движение или повышение голоса, казалось, были для него пустой тратой жизненных сил. это был, согласно словам другого гер

Миф о прометее, получивший важное значение в греческой религии, ставший одним из любимых предметов поэзии, представляет собою легенду о ходе развития человеческой цивилизации. прометей, сын  титана  япета, был первоначально, подобно гермесу, олицетворением огня в его применении к потребностям человека. из этого развилось в мифах понятие о нем, как о представителе влечения человека к умственному развитию, к владычеству над природою, развилась мысль и о том, что это влечение легко приводит человека к сопротивлению богам, к восстанию против них.

"погибоше яко обре"-погибли,сгинули,исчезли  бесследно ,как обры,в vi веке тюркские соседи славян,захватили земли и творили бесчинства,за что были наказаны богом и сгинули,не оставив о себе следа на земле,о чём и написал нестор в "повести временных лет". "тут словно мамай прошёл"-разруха,опустошение,связано с татаро-монгольским нашествием золотой орды ,хан мамай разорял земли в хiv веке. "вот тебе, бабушка, и юрьев день"-означает обман,разочарование,несбывшиеся мечты,из крепостного права,когда на юрьев день,раз в году,крестьяне могли перейти к другому помещику,но указ ивана грозного был и положение крестьян не изменилось. "голодный француз и вороне рад"-о голоде,когда хороша любая еда,связано с войной 1812 года,когда французы отступали домой,то у них кончилось продовольствие и они стреляли ворон,чтобы не умереть с голоду.