Цытатны план па паэме бандароуна ​

1.во «сне обломова» показана его родная деревня обломовка, его семья, уклад по которому жили в обломовском имении. обломовка – это название двух деревень, которыми владеют обломовы. 2.. люди в этих деревнях жили так же, как жили их прадеды. они старались жить замкнуто, изолировать себя от всего мира, боялись людей из других деревень. люди обломовки верили в сказки, предания и приметы. в обломовке не было воров, не было разрушений и бурь все было сонно и тихо. 3 .вся жизнь этих людей была однообразна. обломовци считали, что иначе жить грех. так же жили и помещики обломовы. 4. во «сне обломова» дан ключ к сказке, а значит, и к душе. в нём открываются коренные, исконные черты характера. значит, обломов — не просто сатирический тип, это образ, символизирующий глубочайшие противоречия человека — его величие и его постыдную слабость. 7. отец обломова был ленив и апатичен, он весь день сидел у окна или прогуливался по дому. мать обломова была деятельнее мужа, она наблюдала за слугами, гуляла по саду со своей свитой, задавала разные работы дворне. у 8. обломовка напоминает заколдованное царство, где всё погрузилось в сон. напряжённая, полная исканий жизнь человечества не касается её. еда и сон — только этим и ограничивается тамошняя жизнь. 9. почему так часто сгорают? 11. вся жизнь обломовки была подчинена традициям: точно выполнялись обряды крещения и погребения, каждый обломовец следовал формуле "рождение - брак - смерть", и даже в природе "по указанию календаря" сменялись времена года. все было размеренно: и повседневная жизнь, и дожди с грозами случались в известное время. если происходило что-то выбивавшееся из заведенного порядка, то это происшествие возмущало всю округу. все традиционное, фантастическое в обломовке переставало быть обыденным, а становилось священным. 12. вот стоит избушка онисима, а попасть в неё можно, только если “ её стать к лесу задом, к нему передом”. это добрая сказка, но тут же, за ближайшей канавой, начинается страшная сказка. маленький обломов только хочет добраться до березняка “не кругом, а прямо, через канаву, как испугается: там, говорят, и леший, и разбойники, и страшные звери”. по этой канавке проходит граница между светом и тенью: поближе к дому маленького обломова — радостное чудо, подальше — сказочная жуть. 13. реальная обломовка — это только первое приближение к обломовской сказке; долгими вечерами няня рассказывает маленькому илюше “о неведомой стране”, где нет ни ночей, ни холода, где всё совершаются чудеса, где текут реки мёду и молока, где никто ничего круглый год не делает, а день-деньской только и знают, что гуляют всё добрые молодцы, такие как илья ильич, да красавицы, что ни в сказке сказать, ни пером описать”. 14. обломовы не любили книг и считали, что чтение это не необходимость, а роскошь и развлечение. учение обломовы тоже не любили. и поэтому илья ильич посещал школу кое-как. обломовы находили всякие отговорки, чтобы не водить илью ильича в школу и из-за этого ругались с учителем штольцем. 18. обломов хотел жить в свое удовольствие, наполнить свое существование мечтами и размышлениями. 21. для чего гончаров ввел в свой роман сон обломова? «сон обломова» - это особая глава романа. «сон обломова» повествует о детстве ильи ильича, о его влиянии на характер обломова.

В произведениях Набокова бабочки появляются достаточно часто, им отведена своеобразная роль символов.

Бабочка появляется в минуту наибольшего, наисильнейшего выражения той бури переживаний, которая охватила Слепцова. Он понял, что не сможет больше жить, что умрет, умрет прямо в ночь на Рождество. И эта антитеза тотчас же находит свое дальнейшее развитие: бабочка из кокона появляется внезапно, в момент полного изнеможения страдающего человека. Она разворачивает свои темные бархатные крылья, и тогда наступает катарсис – Слепцов испытывает облегчение.

Бабочка - символ души, воплощение душ умерших, символ дыхания, бессмертия, возрождения и воскресения. В данном эпизоде она появляется для того, чтобы герой понял: он должен жить для будущего счастья.

Объяснение:

(надеюсь подойдёт)