Визначте ключові риси Павла Тичини та запишіть у вигляді схеми

ответ:
                                          Схема

1. Релігійність, віра в Бога.
2. Символи та метафори.
3. Народна та класична література.
4. Психологізм та філософізм.
5. Висока майстерність у використанні форм та мови.
6. Образи рідної землі, природи, краю.
7. Любов до України та українського народу.
8. Прагнення до ідеалу, до духовної вищості, до істинни.

Жадность погубит человека! жадный человек,никогда не сможет существовать в хорошем обществе.его жадность начнет потихоньку губить самого себя.сначала человек становиться жадным,потом завистливым,и так все хуже и хуже.жадность никогда не ни к чему хорошему и доброму.у жадного человека не будет друзей и его никто не поддержит в трудную минуту.такого человека все будут только бояться,избегать,стараться быть от него,как можно дальше.а человек со временем будет становиться жестоким,злым.а все это будет происходить из-за того что у него не будет нужного общения в обществе,и он забудет подобающие поведение.так человек начнет замыкаться в себе.и в конце концов он полностью станет изгоем общества,даже родные люди перестанут уважать такого человека,им будет стыдно, за то что у них такой родственник: сын,брат ,племянник,внук.и так абсолютно все отвернуться от него.все будут жалеть тебя ,считая больным,но боясь оказать "первую " такому больному.и потом уже отказаться от своей жадности,жестокости,злости,будет практически невозможно,и мало кто сможет опять завести себе друзе,помириться с родственниками.ведь становимся мы на пъедистал с огромными усилиями,а падаем с него за считанные если человек будет сильно стараться,то это все заметят и люди учтут его старания,с чего он сможет снова добиться уважения,но на что ему понадобиться много сил,терпения и самое главное времени.вообщем вывод такой,что лучше никогда не становиться жадным,и не общаться с жадными людьми.ведь как говориться" с кем поведешься,того наберешься"но если ты общаешься с таким человеком,то нужно постараться исправить его до тех пор,пока он полностью не закрылся в себе и не потерял свою поддержку и опору в обществе!

Печорин — главный персонаж романа м. ю. лермонтова «герой нашего времени» (1838-1840). по словам лермонтова, п. — портрет, составленный из пороков целого поколения — «в полном их развитии» . если не лучшей, то центральной его частью являются дневниковые записи п. , озаглавленные «княжна мери» . действительно, в «княжне мери» он предстает в самом неприглядном свете. конечно, это натура волевая, глубокая, демоническая. но так его можно воспринимать только глазами юной княжны мери и ослепленного им грушницкого. тот незаметно для себя подражает п. , потому он так уязвим и смешон для п. п. называют странным человеком все персонажи романа. он завистлив, зол, жесток. вместе с тем великодушен, иногда добр, то есть способен поддаться доброму чувству, благородно защищает княжну от посягательств толпы. он честен наедине с собой, умен. п. — талантливый писатель. лермонтов приписывает замечательную «тамань» его небрежному перу, щедро делясь с героем лучшей частью своей души. иллюстрируя слова максим ма-ксимыча: «славный малый, смею вас уверить, только немного странен…» , лермонтов смотрит на своего героя как на явление исключительное, поэтому первоначальное название романа — «один из героев нашего века» — было отброшено. иными словами, п. ни с кем нельзя смешивать, тем более с самим поэтом, как это категорично сформулировал и. анненский: «печорин — лермонтов» . а. и. герцен, говоря от лица «лермонтовского» поколения, утверждал, что п. выразил «действительную скорбь и разорванность тогдашней жизни, печальный рок лишнего, потерянного человека» . герцен поставил здесь имя п. с той же легкостью, с какой он написал бы имя лермонтова. герой проходит через всю книгу и остается неузнанным. человек без сердца — но слезы его горячи, красоты природы опьяняют его. он совершает дурные поступки, но только потому, что от него ждут их. он убивает оболганного им человека, а перед тем первый предлагает ему мировую. выражая черты множественные, п. на самом деле исключителен. дурные поступки способен совершать всякий. сознавать себя палачом и предателем — дано не каждому. роль топора, которую признает за со бой п. среди людей, — совсем не эвфемизм, не завуалированная мировая скорбь. цель п. — безраздельная власть над окружающими. тем настойчивей он подчеркивает, что страдает от скуки и « достоин сожаления» . во главу угла печоринского мировоззрения лермонтов поставил жажду власти, разрушающую личность. разумеется, это только намечено лермонтовым, и оттого его герой не имеет резких очертаний. в нем нет ничего хищного, напротив, много женственного. тем не менее у лермонтова были все основания назвать п. героем будущего. для п. уже отыскано поле деятельности: обывательская среда, собственно, и есть это поле — среда драгунских капитанов, княжон, романтических фразеров — самая благоприятная почва для взрашивания всевозможных «садовников-палачей» . это будет именно то, что лермонтов назвал полным развитием пороков. жаждать власти, находить в ней высшее наслаждение — это совсем не то, что невольно разрушить быт «честных» контрабандистов. белинский смягчает печоринские черты, не замечая вопроса, заданного героем самому себе: «неужели зло так привлекательно? » привлекательность зла — так точно охарактеризовал лермонтов болезнь своего века. образ п. написан не одной черной краской. в конце концов п. потерял свою худшую половину. он — как человек из сказки, потерявший свою тень. поэтому лермонтов не превратил п. в вампира, а оставил его человеком, способным даже сочинить «тамань» . вот этот человек, так похожий на лермонтова, и заслонил тень п. и уже невозможно разобрать, чьи шаги звучат на кремнистом пути. лермонтов набросал портрет, состоящий не из пороков, а из противоречий. а главное, дал понять, что ту жажду, которой страдает этот человек, не утолить из колодца с минеральной водой. губительный для всех, кроме самого себя, п. подобен пушкинскому анчару