Равносторонний и равнобедренный треугольники имеют один и тот же периметр.сторона равностороннего треугольника 18 см,а основание равнобедренного треугольника20 см.найди боковую сторону равнобедренного
треугольника.

18+18+18=54см

54-20=34см

34/2=17см

18+18+18=54см - p равностороннего треугольника

54-20=34см- 2 стороны равнобедренного треугольнака

34/2=17см

ответ 17 см сторона равнобедренного треугольнака

 

Уравнение плоскости через три точки - это определитель |x+3  y-2      z-5| |1+3  4-2  -3-5| = 0 |2+3  1-2    4-5| раскрываем его по правилу треугольника (x+3)*2(-1)+(y-2)*5(-8)+(z-5)*4(-+-2)*4(--5)*5*2 = 0 приводим подобные (x+ - 8) + (y- + 4) + (z- - 10) = 0 раскрываем скобки -10x - 36y - 14z - 30 + 72 + 70 = 0 делим все на -2 5x + 18y + 7z - 56 = 0 нормальный вектор: (5, 18, 7) уравнение в отрезках 5x + 18y + 7z = 56 x/(56/5) + y/(56/18) + z/(56/7) = 1 x/(56/5) + y/(28/9) + z/8 = 1 стройте сами, у меня с дело плохо.

Христианство на русь пришло из греции (византийской империи). официально считается, что князь  владимир крестил русь в 988 году.* православная церковь в 1988 году отметила 1000-летие крещения на руси. не смотря на то, что в ещё была сильная атеистическая идеология, поскольку это событие имело и международное значение, власти пошли церкви на послабления и даже вернули некоторые монастыри и храмы. например, динилов монастырь, который стал центром событий. а в настоящее время используется в качестве резиденции патриарха. там же находится здание отдела внешних церковных связей*. такая. князь владимир мечтал ни много ни мало - покорить византийскую империю. как это можно сделать? либо завоеваниями, либо женившись на дочери императора византийской империи. он пошел к своей цели двумя путями: захватил в крыму корсунь (греческий херсонес) в 988 году и потребовал в жены дочь императора, пригрозив, что возьмет царьград (константинополь). посовещавшись, греки решили отдать за него анну, но при этом сказали: "не пристало христианам отдавать жен за язычников". таким образом  в херсонесе  (там сейчас стоит владимирский храм)  крестился сам владимир. а чуть позже уже  в киеве в речке почайне  он крестил своих близких, ближайшее окружение и жителей города, сказав: "кто не придет на реку, будет мне враг" (*почайна была притоком днепра, куда выходит улица хрещатик, в настоящее время её поглотил днепр*).крестившись, владимир отпустил всех своих жён и наложниц. но греки его немного обманули, так как анна оказалась не дочерью императора (т.е. она была дочерью умершего императора). следует также вспомнить, что  на руси христианство существовало и до владимира. так его бабушка княгиня ольга крестилась в 957 году в константинополе. миссионеры приходили на русь, начиная с 1-го века. на 1-м вселенском соборе в никее (325 г.) уже упоминается эпископ скифии. с просветительской миссей (860-861) в хазарию ездил кирилл, уже имея на руках переведенные с греческого святые писания, и он также общался со славянами, многие из которых были в вассальской зависимости от хазарии. в 860 г. было нападение руссов, под предводительством  аскольда и дира, которые княжили в киеве, на константинополь. они практически опустошили город. но тут вышел патриарх фотий с величайшей реликвией - ризой пресвятой богородицы, опустил ее в воду, и в босфоре поднялся шторм, который разметал в щепки флот славян. примечателен тот факт, что потерпевшие поражение аскольд и дир крестились в константинополе. после этого факта был направлен на русь епископ константин багрянородный и произошло первое крещение руси (867 это крещение в называют "фотиевское крещение". но первые князья-христиане были убиты язычником князем олегом ("вещим"), который был регентом при малолетнем сыне рюрика игоре. а аскольд и дир рюриковичами не были. при игоре (княжил с 912-945) христианство на руси уже было достаточно распространено. многие из его дружины были христианами и открыто совершали богослужения. после убийства игоря древлянами, куда он отправился за данью без авторитетных воевод, княжила его жена ольга (945 - 960). в 967 году она приняла крещение, чему могли способствовать антихазарские (антииудейские) настроения, основанные на зависимости руси от хазарии, и на антогонизме христианста и иудаизма.